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励志大师对话世界超级ceo们:想法·活法-第9部分
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浣蛑凇�1453年，拜占庭帝国首都君士坦丁堡被奥斯曼帝国攻破，波西米亚国王于1646年建议欧洲基督教国家应该组成联盟，对抗奥斯曼帝国的扩张。1776年，美国独立战争爆发，当时就有欧洲人设想，欧洲应该仿效美利坚合众国，建立欧洲合众国。19世纪初，拿破仑·波拿巴在欧洲大陆封锁期间实行关税同盟，该关税同盟对今天欧盟的建立及发展有着不可磨灭的贡献。美国不是古老的国家，他们只有230多年的历史，他们与欧盟拥有不同的价值观。尽管美国原本是欧洲移民建立的国家，他们的基础价值观也是受欧洲影响而形成的，但是最后却慢慢地在美国本土发生了变化。
我想，欧洲还是能够给日本一些灵感的，但是日本却不能照搬欧洲模式。不过，欧洲和日本之间的确存在着共通的价值观，各自都拥有悠久的历史和地域，尊重传统和基于历史衍生出来的社会。欧洲人和日本人虽然对同一件事的表现方式有所不同，但大都拥有一种执著的精神，我想这是在美国人身上所不容易看到的。
但是我们不能说美国就是冷酷野蛮的国家，比如说，在商务方面，美国人就更务实、更专业一些，他们的价值观更注重金钱，美国企业总是将股东的利益放在第一位，普通员工则只被看做是组成企业的首要的物理性要素。在日本和欧洲，人们的价值观往往具有多样性的特点，特别是在法国，几乎每个人都有其独特的价值观。
杜博瓦：
嗯，好像是这样。
科拉斯：
在日本，比起个人，集体显然更为重要，但集体不正是由一个一个的个人组成的吗？集体必须具有保护个体成员的意识。犹如古罗马军队中，用盾的人组成龟壳战队一样，战队必须保护每一个队员，战队才能产生真正的战斗力。日本的家族主义传统和与之相联系的合作精神渗透在企业管理的各种制度之中，使企业全体员工结成了“命运共同体”。另外，在日本员工与企业之间往往保持着较深厚的“血缘关系”， 因此员工对企业有着很强的归属感，也大都比较忠诚。
杜博瓦：
日本企业是很重视团队精神的！
科拉斯：
是的。正因为日本企业把团队精神视为企业的灵魂，所以，即使是企业经营者，也把自己放在“命运共同体 ”中，提出不能把公司视为私有财产，也不能随便拍卖。而各方的合作也建立在“命运共同体”这样的信念之上。这就是我认为的日本拥有的重大价值观中的一项。
杜博瓦：
您认为欧洲和亚洲在个人与集体的价值观上有什么不同呢？
科拉斯：
在欧洲，大家更加注重个人作用，比如笛卡尔的“我思故我在”。这种价值观在亚洲，确切一点说，在日本必然不能被接受。在日本，人们认为个人对于宇宙来说不会有什么重大的影响。而欧洲人，主要是法国人，则是坚持以个人为中心的思考方式。不过，从最终的结果来看，欧、美、日三个地方都是相同的。为何会出现同样的结果呢？那是因为在资本主义体系之中，个人所占的位置及所起的作用其实是差不多的。
、人类创建的体系并不是可以任意套用的无敌公式…
杜博瓦：
现在我们常常听到美国人大喊全球一体化，并声称美国要发挥重要的作用。科拉斯先生，您怎么理解这件事呢？
科拉斯：
我认为，全球化的典型，不仅有美国提出的模式（美国化即全球化的观念和现实早已发生了变化），还存在着其他模式。从前景和伦理性方面来说，这些模式存在着共通的价值观，这是无论在哪个国家和地区都应该被尊重的价值观。可以看到，现在即使在日本，也产生了很多伦理问题，例如在汽车生产和食品生产中，就出现了很多令人惊讶的道德低下行为，使人们的生活遭到了重大的打击。但是这样的道德问题，也是能够基于相互共通的伦理道德观而得到解决的。从另一方面来说，我想欧洲可以为日本的社会发展带去某些灵感。
杜博瓦：
确实如您所说。在欧洲，虽然有些国家不太情愿，但是从前景来看，这是一种趋势，是全球化的一个组成部分。而日本应该从中受到启发。
科拉斯：
不过从结果来看，对于法国来说，欧盟已然是一个非常出色的引擎了。在巴黎政治学院曾经有一场演讲，当时有人就提到了欧盟对于法国来说是一种政治手段，也是唯一的逃生口。我觉得欧盟这一思想在二十世纪算得上是一种非常出色的“思想”了。
托欧盟的福，常年作为敌对国的法国和德国变成了强大的同盟国伙伴。在此之前，两国关系趋于友好是连想都不敢想的事情。作为联盟的见证，现在法国和德国学校中的历史教科书，都是由法国和德国共同编写的，在其中清楚地记载着有关第二次世界大战的事情。
杜博瓦：
这对于日本来说也有一些暗示吧？
科拉斯：
是的。日本人可以从这些做法中得到一些启示，即自己应该做些什么。对于亚洲国家来说，并不是要找出互相残杀的方法，而是要拿出能够互相促进发展的诚意。我觉得欧盟对于其他地区的和平发展具有很好的借鉴意义，换句话说，欧洲比起美国来，更能够充当日本的典范。而且日本人也渐渐发现了这一点。日本无论在什么时候都会去吸收对于他们有益的东西，这正是日本得以发展的有力指导。
杜博瓦：
我说过，无论在什么场合，重要的是尊重自己的基础价值观以及传统文化。美国式的指导建立在商品经济上。日本对于美国拥有一种日本特有的情结。比方说，在经济体制中，从企业的经营方式到做出重大决策，美国的做法都是贯彻到底，而我认为日本对于这种做法始终都有一种情结，而且这种情结是压倒性的。同样，在职业生涯规划中，从动机的持有者直到人生价值观，本来美国同日本是完全不同的，但是日本却无视这一点，将整个美国式的方法都照搬过来。我总觉得这样做不太好。
科拉斯：
我突然想起一个有趣的故事。当我还在法国工商联合会做会长时，曾经计划开设一个类似于报社的研究小组，就以当时日本最流行的企业管理为课题。当然，因为参加者都是法国人，最后反而变成了以法国商务为例的讨论了。不过，“企业管理”本身是由美国发明和定义的，所以我们还找来了美国证券交易委员会的成员来一起讨论，然后就发现了彻底无视企业管理的“安然事件”。
在研究小组的讨论中，美国人最先发言道：“以前我们无条件信奉的企业管理，今天我们突然发现好像并不是那样，并且开始产生困惑。”对于这句话，我们都感觉意味深长。由此我们明白了，人类创造的体系并不是无敌的，所以将别人创造出来的体系在第一时间就不分青红皂白地拿来利用，这是不明智的。虽说美国人发明的是值得我们学习的良好体系，但也并不是在哪里都可以套用的无敌公式。
所以我想，日本在更新法律，在讨论具体事物时，不要只参照美国，也可以参考参考法国的例子。因为我是一个自由思想家，所以我也认为，尊重日本历史本身的价值观、探索将其发扬光大的方法也是相当重要的。如果不这样做的话，恐怕日本原有的价值观将变得不再有生机，失去其原有的活力，变成一种滞后的思想。我想，日本不必把某个国家有特色的发明都吸收进来，而应该取其精华，并结合日本本土文化，形成适合自身的文化模式和企业管理模式。
、拥有梦想，你的生活才更具有意义
杜博瓦：
我们在很小的时候，总会有一些奇思妙想，大多数是对未来的一种憧憬，这种憧憬我们称之为梦想。记得我还是个孩子的时候，总是觉得自己长大后一定会怎样怎样，尽管到了梦想成真的时候，自己已经和当初的自己有了很大的差别，但我还是觉得那个时候的一些想法，就现在看来也是很不错的。梦想这种东西，对于现在的社会而言还是十分必要的，它的意义应该不仅仅是小时候的一个美好回忆吧？
科拉斯：
当然不仅仅是回忆那么简单，可以说，梦想这种东西对我们以后人生的影响是非常大的。梦想对于每个人都很重要，哪怕只是很幼稚的想法，多年以后，无论你功成名就，还是艰难度日，你都会发现你心中所坚守的恰恰还是那些看似幼稚可笑的东西。
杜博瓦：
您是说，每个人在自己的心中都会或多或少地把曾经的一些想法存留下来，作为自己以后的某种坚守。不知道您所说的坚守具体指的是什么。
科拉斯：
我这里所说的坚守并不是特指什么，而是指那些让人在这个物欲横流的社会中可以稍微“沉淀”下来的东西。因为曾经的梦想都是很单纯、很天真的，没有掺杂其他的成分在里面，可以说是浑然天成的，是对世界最初的向往，这种想法尽管会随着人们的社会活动的增加而变得越来越模糊，但在人们的心里，却始终保留着一个地方，那是一个只有自己才能到达的地方，是不允许别人闯入的，它是一个人心灵中最私密的部分，更是一个人区别于他人的一个很重要的特点。
杜博瓦：
也就是说，人们随着社会活动的增加，便会不自觉地沾染上社会里的某些习气，但那些与生俱来的东西还是不会被完全抹掉的，这些东西常被放在内心最深的地方，并成为一个人自身特有的东西。我可以这样理解吗？
科拉斯：
也可以这么理解。我想说的是，其实每个人每天所做的事情都大同小异，人们日复一日、年复一年地做这些事。但如果大家都是千篇一律地生活，肯定会产生乏味的感觉。其实大千世界是千变万化的，人也形形色色，由于社会属性而被压制了的人的自然属性，就成为了每个人与众不同的地方，而这恰好是自己回归纯真、稀释身上一些不太好的社会习气的机会。可以说，这也是一种和而不同的做法，而这种做法会成为人们生活中很重要的一部分。
杜博瓦：
您说得很对。尽管我一直从事的是与音乐有关的工作，但因为我从小就对教师这个行业有着很高的憧憬，并且在工作中发现了很多问题，我就想帮助现在的孩子们，解决他们人生的一些重要问题，所以我又加入了教师的队伍。单单从生活的角度来说，我没有必要把自己搞得这么累，可为了小时候的这个梦想，我觉得这样做是值得的，况且这也扩宽了我的职业领域，对我而言是一件很有意义的事情。在很多人眼中，我好像是一个很忙碌的人，也有点不务正业的样子，然而正是对梦想的某种执著，才成就了现在的我。我相信您也是这样，否则您也不会在处于这么高层的位置上时，还坚持写小说，尽管您也为写小说找到了很不错的理由。请原谅，我姑且将之称为理由。
科拉斯：
没关系，也可以说是理由。其实我们做任何事，都必须有个理由，就算是梦想，也只不过是理由的一种来源而已。生活的意义在于可以丰富化，可以做不同的尝试，并在尝试中获得不同的感受，把这些不同的感受集合在一起，从中所得到的东西就是你人生中最大的财富。在这之中，最容易做到的，也最容易侵入人内心的，就是梦想，因为它是人们最初的想法，也是最值得人们用心去经营的东西，更是人们最想做的事情。当然，那些特别世俗的梦想除外。
杜博瓦：
我觉得这个境界是很多人都想达到的。也许很多事情会让我们感到无奈，可在无奈中我们必须进行自我调节。尽管在很多的时候，自己所喜爱的与所从事的不能完全重叠，但当我们在某一点上立住脚的时候，就可以做一些自己原本想做却没有做的事，并在这件事情上做出自己很想做出的成绩来，从这之中所得到的成就感是其他任何东西都不能与之相比的。
科拉斯：
梦想与理想不同。理想是现实的，是只要努力就可以无限接近的，而梦想是有一定超现实性的，是无限接近却又无法到达的。生命的意义在于，我们在探求人生的道路上做了很多一开始觉得并不能做到的事，这来自于对梦想的坚守，而不是对理想的寻求。永远处于获得满足却又没有完全满足的状态下，这种动力与心力并不是加薪或者升职就能达到的，而是一种自觉状态下的本能反应。抱着尽管不可能却又无限靠近的心愿，并苦苦追求，人生的意义就在其中得到了无限的扩充，从这之中得到的体会与心得，是任何一位思想家都比不了的。
杜博瓦：
您把人生的意义又拔高了，又上升了一个层次。有这么一种说法：生，容易；活，容易；生活，不容易；有意义地生活，更是难上加难。人们满足了基本需求后，自然想得到更好的满足，去实现以前只能是想想的东西。千百年来，有多少高超的技术都是在梦想的指引下才获取的啊。没有梦想，社会就无法取得长足发展；没有梦想，世界将失去很重要的色彩，从这个层面上来说，梦想已经不仅仅是代表生活的意义这么简单了。
科拉斯：
是的，我想表达的正是这个意思。
、每个国家表达爱的习惯都不同
杜博瓦：
接下来请您谈谈日本的女性吧。日本拥有许多工作积极、努力，梦想实现自我价值的女性，但是在现实中她们却经常碰壁，生活得非常辛苦。我们都知道，如果不能很好地维持工作和家庭、同事和恋人之间关系的平衡，人们就会感觉很辛苦。请您给我们一些平衡周围人际关系的好方法。另外，男性是不是应该支持女性为了使自己的人生更加丰富而努力工作呢？关于这些问题，我想和您一起探讨一下。
科拉斯：
查理·戴高乐也说过类似的话，这真是一个宏大的论题啊！我觉得，比起周围人们的反应，日本女性更在乎心灵上的自由。不过，有时候我也会对这种观点产生怀疑。说到与日本女性结婚，人们往往会说：“与日本女人结婚，真是太好了。日本女人姿态优雅，性格又那么温顺。”每到此时，我就会开玩笑式地反问道：“你知道日本女人为什么走路时要与丈夫保持三步远的距离吗？”当我这样问时，对方的脸上就会浮现出困惑
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