国学大师叶曼的思想自传:智慧人生-第10部分

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人性是愚昧而自私的，成人不比孩子更高明多少。丈夫越是知道你不愿而又不能离开他时，他越是趾高气扬地作践你。大妇相处是最高妙的生活艺术，情场有如战场，正像孙子所说：〃凡用兵之法，全国为上，破国次之。〃能够不战而屈人之兵，才是善之善者也。善用兵者，是要未战而庙算胜的，闹到短兵相接，虽胜亦败，因为元气已伤了。与其亡羊补牢，莫若未雨绸缪。越是能自立的女人，有独立人格的女人，越能保护自己的婚姻，正像健康的身体才是防病延年的根本一样。

所以越是文明进步的国家，女人越是能自立，男人也就越不敢轻举妄动，于是真正的一夫一妻制才随着真正的男女平等而具体化。我们目前，在中阶层社会里，婚姻纠葛仿佛不像过去那样多，这要归功于两方面，妻子们比过去聪明懂事而且能干了，丈夫们也老实安分多

为了更和美的家　第47节：性教育（1）

了。但是对于丈夫这一方面的改进我总有些怀疑，我总疑心他们非不为也，是不能也，连妻女都养不活，怎敢妄想做齐人？

譬如鸳鸯一样的一夫一妻制，女人们毫无疑问都是一致予以拥护的，怎样能设法彻底施行，也只能依仗女人自身。男人们不是不爱他们的妻子，也不是专好自找麻烦，但是假如事实允许的话，他们都希望自己能像阿拉伯的国王一样，后宫佳丽三千。

性教育

在瑞典，男女青年享受了充分的婚前性自由，那种自由也许并不比美国的更乱，可是在卫道者的眼中看来，美国男女至少还有羞耻之心，瑞典青年却把它当作穿农吃饭一样的平常自然。瑞典的年长者们，教导青年们性卫生、性知识、性道德，就好像我们教导我们的孩子如何饮食穿着一样，不含色情，诚恳严肃。没有任何人会去强迫一对有过性关系的男女结婚，甚至当事人也不如此想，除非他们彼此有了深切的了解和真挚的爱。他们为了读书为了事业，尽量不使未婚女孩子做母亲，但是假如有了孩子，也不会有人去吃药打胎，那个孩了是个合法的公民．既不受歧视，更不受鄙视。他们习惯的是由女方父母抚养，但是孩子的抚养教育费却由男方负担，直到孩子长大自立为止。这种负担总是合情合理的，绝不会敲诈，一切都很合乎公平的原则。这种我们称为私生了的孩子，在瑞典山生率中，占一个很大的比率。

瑞典的男孩子既无须用金钱去嫖妓，瑞典的女孩子也不会为了贞节和男人死缠不放，他们只有在精挑细选之后，方才肯结婚，结了婚便很少再离异。他们不但是离婚率很低的国家，也是性病最少的国家，而且他们还是唯一不被娼妓问题所闻扰的国家。

美国的社会学家们到瑞典去考察，那种情形，把他们惊诧得目瞪舌结，他们认为那一切太不合礼法传统，太荒唐，太无法使人接受了。但是那位负责的六十余岁的老太太，却轻松地说：〃瑞典是走在一切国家的前面，他国一定会步武后尘的，因为这是扫除娼妓性病及色情狂的唯一快捷方式。〃这种办法是顺其发展。

上面这种办法，我报告出来，不愿另加按语评定。我只是认为〃性〃既然是和饮食一样的必需，一样的重要，一样的平常，一样的自然，我们为何不能用处理饮食一样的态度去处理〃性〃呢？对于饮食，我们虽然觉得必须有定时，有定量，有定所，可是我们不会画饼充饥，也不会因噎废食。回头看看我们对〃性〃所抱的态度如何？我们把色情的读物、电影和活动，摆在青年男女面前，而不许他们触摸，这如同将食物摆在囚犯的面前，而又使他们无法到手的酷刑一样残酷。于是望梅止渴之不足，只好去饮鸩止渴了。

为了更和美的家　第48节：性教育（2）

无论是预防，是补救，还是顺变，我们都应该客观地、不自囿地、不伪善地在各种办法中，找出一条更合情合理的路。

我自己的儿女已逐渐长成，我眼睁睁地看看他们慢慢变成男人和女人，我既不能向他们谦虚客套，任由他们自行发展，也不能要求他们暂缓发育，等我去研究琢磨。我必须立刻告诉他们一切利害。我不愿用愚民政策、高压政策，使他们对我阳奉阴违，所以我必须首先取得他们的信任，给他们以尽可能的了解与同情，让他们把我当做他们的法律顾问，而不是准备随时加以逮捕的警察，更不是铁青着面孔专以判罪为职责的法官。我尽量干涉禁止他们去看色情的东西，告诉他们只是因为那些是无聊的、低级趣味的，而并不是认为那是犯罪和不

道德。因为任何人都有一种尝试犯罪和触犯道德的欲望，特别以少年为甚。而且即或他们偷偷看，至少可以减轻他们的犯罪和不道德的感觉，那样他们自然早晚会理解到它们的无聊和下流。

我们母子间，常常很坦白地谈到性的各种问题，我告诉他们纯正观念，性既非猥亵的，也非神秘的。更告诉他们，幸福的婚姻，不完全依赖性关系，可是也不能不重视性关系。我还要他们记住性是平等的，既非施予，亦非占便宜，所以不应强取，不应利诱，不应委曲求全，不应因错就错。我告诉他们对性有健全的态度，正如我们穿衣吃饭一样，不但要台卫牛，讲舒适，还要求美观。把它美化，文明化，而不是把它色情化，神秘化。虽然有些人自以为旷达名士派，认为那都是瞎讲究，说穿了，还不是为了满足本能的欲望？但是我却认为细微的餐具、精烩的饮食、优美的吃相，总比茹毛饮血，鲸吞牛饮，更合乎卫生，更顺乎人情，更怡悦耳目。但是不要为了那些好的餐具烹调吃相，而牺牲饮食的本身。性亦然！我们最喜欢描写别人的性冲动为兽性大发，其实说真的，〃人之异于禽兽者几希〃！可是也就是因

为这点〃希〃，才划分了人与兽、文明与野蛮、教养与粗俗的分野。高尚与下流，不因财富权势而决定，在这方面，多少贩夫走卒，比那些显达巨富更具确有人性。我最后更把我们现处的社会仔细分析给他们听，我要使他们不受到社会的伤害。我固然也希望我的儿女们不

因对性的无知和误解而伤害自己，同样也不愿因为他们的愚蠢而伤害了别人。我真诚地希望每个男女青年，都能享有纯正愉快的男女生活，正如同我希望普天之下，每个人都能丰衣足食一般。

奉儿女之命的结合，和奉父母之命的结合一样，将成为古老的陈

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